Хоакин Кордоба "Испанский кабальеро в Исфахане"
Посольство дона Гарсиа де Сильва и Фигероа к шаху Аббасу Великому (1614-1624)
3.2 Удовольствия и неприятности пребывания в португальской Индии
Оказавшись в столице португальской империи в Индии, где находилось командование гарнизонов всех фортов на побережьях Аравии, Ирана и Персидского залива (у англичан несколько веков спустя такую же роль играл Бомбей), дон Гарсиа начал второй период своего путешествия, однако пребывание на Гоа превратилось в данном случае в бесконечные проволочки и безнадежное ожидание. Тем не менее, во время своего пребывания в португальской Индии он испытал как разочарования, так и восторг. Во второй книге своих записок дон Гарсиа дает описание окрестностей Гоа, самого города, а также его обитателей и их обычаев. А в третьей – после сдержанного отчета о проблемах с вице-королем (1) – рассказывает о продолжении путешествия к побережью Аравии.
 |
| Дон Херонимо де Асеведо, вице-король Индии (1612–1617) и Португальская Индия см. крупно |
Между тем, Дон Гарсиа и его спутники провели на Гоа более двух лет в вынужденном бездействии – время, которое посол использовал, чтобы поддерживать обширную и интересную переписку с королем, а также отредактировать свои первоначальные записи, которые он потом датирует как "Goae Orientalis Maritimaeque Indiae Metropolis, Nonis lanuarii, anno 1617" (2), то есть "Гоа, столица Восточной и Морской Индии, девятое января 1617 года".
Гоа было необыкновенным местом – на самом деле это совокупность небольших островов общей площадью 3400 кв. км, самый большой из которых и назывался Гоа. Это довольно хорошо видно на карте, представленной в рукописи Ms 18217, хранящейся в Национальной библиотеке.
 |
Дон Гарсиа описывает этот основной остров, начиная с его западной оконечности – мыса Таланган (3), на котором возвышается монастырь Нуэстра Сеньора дель Кабо. К югу от него открывался хорошо защищенный рейд для судов с ровным берегом, на котором можно было видеть развалины старого города (4), уже покинутого. К северу тянулось широкое русло реки Панаджи (5), идущее прямо к новому городу, построенному португальцами (6). В эстуарии (7) Панаджи была большая песчаная банка, которая летом образовывала бар (8), и которую пилоты должны были хорошо знать.
На обоих берегах реки росли низкие, но густые деревья, за которыми возвышались многочисленные пальмовые рощи. На южном берегу острова между пальмовыми рощицами и засеянными полями, тянущимися непрерывно до самого города, виднелись разбросанные тут и там дома португальцев и местных христиан, а за городом возвышалась большая крепость Дауджина (9). Далее на северо-востоке, востоке и юго-востоке напротив мелких островов и континентального побережья располагался длинный и массивный бастион. Описание острова, – в центре которого скалы большой горной гряды служили в качестве каменоломен для строительства, – автор заканчивает снова в эстуарии, на красивом пляже Гваделупа. За ним, на берегу среди кустарников и пальм, также виднелись многочисленные усадьбы португальцев и дома местных жителей.
 |
Дон Гарсиа также уделяет внимание описанию животных и растений на Гоа. Среди первых – особый вид гиен, волки, три вида змей и ящерицы (10) очень кроткого нрава, которых "португальцы называют хамелеонами, хотя они не меняют окраску, приобретая, как считается, ту, что имеют вещи, находящиеся близко от них, а имеют свою собственную, особую окраску, отличающую этих индийских ящериц от других".
 |
Посол восхищается великолепными густыми кронами пальм и деревьев, нагруженных плодами. Он описывает манго (11), а также какие-то другие фрукты размером больше дынь, с зеленой и сморщенной скорлупой и желтоватой мякотью. Он пишет и о многих других фруктах, как широко известных – таких как цитроны (12), лимоны и апельсины, так и, например, о таких, которые "португальцы называют индийскими фигами (13), а местные жители "келен" (14), и которые есть не что иное как бананы наших Западных Индий". Он также восхищается другими большими деревьями острова, а также посевами бобов, овощей и зелени.
Естественно, посол описывает главный город, который, как он говорит, хорош, но очень неупорядочен. Выделяются крепость и дворец вице-королей, несколько богатых и роскошных монастырей и церковных приходов такого качества и величия, "что можно сравнить этот город как по величию убранству и роскоши храмов, так и по количеству монахов и священников, со многими самыми знаменитыми городами Европы".
Он отмечает кварталы и их достопримечательности, такие как Сан-Матиас (15), площадь Певролиньо и большую площадь Лейлан – самую посещаемую из всех, расположенную между собором и улицей Дереча, – очень оживленное место ярмарок и рынка. Дон Гарсиа выделяет также здания, которые показались ему особо примечательными, такие как монастырь Санто Доминго и Дом иезуитов (16).
 |
| Базилика Доброго Иисуса и Дом иезуитов и Усыпальница Франциска Ксаверия |
Город и остров представляли собой разношерстный и своеобразный мир: португальцы, метисы и местные жители Индии создавали жизнерадостный и веселый стиль жизни местного общества, чьи обычаи иногда шокируют сурового и пожилого уже посла. Но понятно, что для тех, кто семь месяцев провел в море, подвергаясь бесчисленным опасностям, легкость нравов и броские одежды как местных, так и португальских женщин должны были вызывать мысли об обретенном рае.
 |
Общество, в котором перемешались португальцы, метисы, местные христиане, банианы (17) и брахманы (18), представляло собой удивительное зрелище. Португальцы и метисы занимались торговлей на равных, и в равной мере участвовали в управлении, военной службе и морской навигации.
 |
| Баниан, алфавит деванагари и брахман |
Местные христиане жили за городом, занимаясь, в основном, сельским хозяйством. Женщины страны носили нечто вроде привлекательного сари (19), а португальские дамы обычно ходили в легких почти прозрачных блузах с шикарными декольте, вызывавшими изумление у посла.
Затем дон Гарсиа комментирует обычаи и верования брахманов, почитание коров, язык страны и ее особую письменность (20) ("алфавит состоит из знаков совершенной формы похожих на армянские буквы"), верование в переселение душ людей и животных, самоистязания йогов и множество других интересных вещей, для перечисления которых здесь не хватит места. Однако пребывание на Гоа было для посла не слишком приятным, так как его срочную миссию постоянно саботировал вице-король. Однако в своих записках дон Гарсиа очень сдержан по тону, хотя в конце пишет, что устав от обмана и проволочек, "сел на торговое суденышко из Басайна (21) водоизмещением менее двухсот тонн, без пушек и солдат – только со своими людьми и двадцатью матросами маврами" и 19-го марта 1617 года вышел в море.
(продолжение следует)
Примечания переводчика
1) вице-король (в тексте исп. el virrey) – должность правителя Португальской Индии. Должность губернатора
(правителя) Индии была учреждена шесть лет спустя после открытия Васко да Гама морского пути в Индию. Некоторые из
губернаторов (из высшей знати) получали также титул вице-короля Индии. Первым вице-королем Индии в 1505 году стал
Франсишку ди Алмейда, хотя только с 1510 года, благодаря завоеваниям Афонсу ди Албукерки – в частности, захвату Гоа,
ставшего главным центром португальского владычества, – официально было создано государство Португальская Индия,
включавшее тогда все владения Португалии в Индийском океане: от Южной Африки до Юго-Восточной Азии – от Мозамбика до Макао.
В то время (c 1612 г. по 1617 г.) должность вице-короля занимал португальский аристократ дон Херонимо де Асеведо
(D. Jerónimo de Azevedo, 1560 –1625).
(подробнее см. Португальская Индия)
2) "Goae Orientalis Maritimaeque Indiae Metropolis, Nonis lanuarii, anno 1617" – Этой подписью на латыни
дон Гарсиа заканчивает Вторую книгу своих записок, посвященную описанию Гоа. Из нее видно, что ее редактирование он
закончил на Гоа 9 января 1617 года.
В конце Первой книги, описывающей морское путешествие из Лиссабона в Гоа, стоит аналогичная подпись:
"Goae, IV Kalendas Februarii, 1615", что означает: "Гоа в четвертый день февраля 1615 года",
то есть редактирование записей Первой книги дон Гарсиа закончил 4 февраля 1615 года, также во время пребывания на Гоа.
3) мыс Таланган (в тексте исп. el cabo Talangan) – мыс у входа на рейд Гоа.
4) развалины старого города – имеется в виду старое поселение, бывшее на этом месте в до-португальскую эпоху.
5) река Панаджи (в тексте исп. el río Pangin) – Современное название Мандави или Махадаи (Mandavi, Mahadayi). Считается крупнейшей рекой штата Гоа. Имеет длину 77 км, из которых 29 км приходится на штат Карнатака и 52 км — на Гоа.
6) к новому городу, построенному португальцами – Как ни странно, но именно этот город сейчас называется
Велья Гоа (порт. Velha Goa), то есть Старый Гоа. В XVI-XVII этот город назывался просто Гоа и был
столицей португальской Индии. Именно о нем пишет дон Гарсиа. Поселение на этом месте было известно с XV века, однако
город в нынешнем виде был построен португальцами в XVI веке. Старым Гоа он стал называться после того, как в
XVII—XVIII веках из-за эпидемий малярии население Гоа постепенно переселилось в пригород Панаджи,
ставший позднее столицей колонии и получивший название Новый Гоа.
(подробнее см. Старый Гоа и Гоа).
7) эстуарий (в тексте исп. estuario) – однорукавное воронкообразное устье реки, впадающей в море или океан.
8) бар (в тексте исп. la barra) – поперечная песчаная наносная отмель в устьях рек, обычно образующаяся на месте впадения реки в море и часто меняющая свое положение.
9) Дауджин (в тексте исп. Daugin) – в годы расцвета Гоа это был, можно сказать, элитный загородный поселок, где жили богатые португальцы. Он располагался на северо-восточной оконечности острова Тисвади. В поселке находился монастырь Богоматери.
10) ящерицы (в тексте исп. lagartos) – видимо, речь идет о гекконах. Геккон – ящерица, часто живущая в домах во многих теплых странах, в том числе в Индии; чрезвычайно распространена на Гоа. Передвигается по стенам в темное время суток, питается мошками, совершенно безобидна для человека. Лапки геккона покрыты множеством микроскопических волосков, сцепляющихся с опорной поверхностью, что помогает ящерице перемещаться по потолку, стеклу и другим поверхностям. Геккон массой в 50 грамм способен удерживать на лапках груз весом до 2 кг.
11) манго (в тексте исп. mango) – Речь идет об индийском манго. Плоды индийского манго обладают волокнистой структурой и сладким вкусом, кожура окрашена в тона красного, зелёного или жёлтого цветов, у мякоти цвет жёлтый или оранжевый.
12) цитрон (в тексте исп. cidra) – вечнозелёное субтропическое цитрусовое растение с крупными плодами жёлтого или оранжевого цвета, похожими на лимоны.
13) фиги (или инжир) (в тексте исп. higos) – субтропическое плодовое дерево семейства тутовых с мясистыми, имеющими форму луковицы плодами; фиговое дерево, смоковница.
14) "келен" (в тексте исп. quelen) – на языке конкани, на котором говорят на Гоа, это банан.
15) Сан-Матиас (в тексте исп. San Matías – поселок на острове Дивар (Divar). Расположен в 10 км вверх
по реке Панаджи (Pangin). Построен португальцами в 1590-1597 гг.
(о достопримечательностях Старого Гоа см. также Старый Гоа).
16) Дом иезуитов (в тексте исп. la Casa Profesa de la Compañía de Jesús) – это здание, в котором жили священники и монахи иезуиты. Орден считал этот Дом важнейшим звеном в сети своих миссий на Востоке. Рядом с этим Домом находится еще более примечательное здание – Базилика Доброго Иисуса (Basílica del Buen Jesús). Сначала это была просто церковь, построенная в 1594–1604 гг. Однако в 1554 г. сюда были перевезены мощи Святого Франциска Ксаверия (San Francisco Javier, 1506–1552), одного из основателей Ордена иезуитов и миссионера в странах Востока); в 1622 г. он был канонизирован. Раз в 10 лет на 6 недель его считающиеся нетленными мощи выставляются для всеобщего обозрения (последний раз это было в 2014 году), и на Гоа прибывают тысячи паломников. В связи с этим Папа Римский присвоил этой церкви статус базилики.
17) банианы (в тексте исп. banianes) – наиболее влиятельная торгово-финансовая каста Индии. Исторически из её среды выходили крупные торговцы, банкиры, ростовщики, менялы, продавцы зерна, специй, хлопка, сахара и масла, а в наше время – владельцы и управляющие многочисленных коммерческих фирм и торгово-промышленных групп.
18) брахманы (в тексте исп. brâmanes) – члены высшей касты индуистского общества. Исторически брахманы были жрецами, а также учителями, монахами, учёными; в эпоху феодализма большинство представителей брахманов были уже судьями, чиновниками, землевладельцами. Также служили духовными наставниками в семьях большинства каст высшего или среднего статуса.
19) сари (в тексте исп. shari) – традиционная женская одежда на Индийском субконтиненте, представляющая собой ткань длиной от 4,5 до 9 метров, шириной до 1,2 метров, особым образом обёрнутую вокруг тела. Носится сари с блузой, известной как чоли или равика, и нижней юбкой (павада/павадаи на юге, и шайя в восточной Индии). Самый распространенный стиль ношения сари — ниви, когда один конец два раза обёртывается вокруг бёдер, драпируя ноги, а верхний край укрепляется на тугом пояске нижней юбки и затем перебрасывается через одно плечо. На улице женщины обычно накидывают свободный конец сари (паллу) на голову, как шаль. В традиционной Индии материал, из которого сделано сари, зависел от социального и материального положения женщины, но сам способ носить его был единым для данной местности.
20) особая письменность – Имеется в виду Деванагари (буквально «божественное письмо»), разновидность
индийского письма "нагари", происходящего от древнеиндийского письма "брахми". Разработан в древней Индии
с I по IV век н. э. и регулярно использовался с VII века. Деванагари, состоящий из 47 основных символов, включая 14
гласных и 33 согласных, является четвёртой по популярности системой письменности в мире. Он употребляется для более
чем 120 языков, включая санскрит, хинди и конкани (на котором говорят на Гоа). Характерной особенностью письма деванагари
является верхняя (базовая) горизонтальная черта, к которой прикреплены «свисающие» вниз буквы. Написание слева направо.
(подробнее см.
Деванагари)
21) Басайн (в тексте исп. Baçain) – историческое место вблизи западных пригородов Мумбаи (Бомбея). Португальцы построили там форт для защиты своей колонии и для участия в торговле шелком, создав один из пунктов на маршруте "шелкового пути".